Varias entidades de inmigrantes promoverán la participación de los recién llegados en las consultas .

“La serpiente regional vuelve a salir de su guarida”. De esta forma se ha referido hoy la asociación catalanoandaluza Els altres andalusos a las críticas que la Confederación de Entidades Culturales Regionales de Cataluña (CECREC) y la Federación de Cultural Entidades Andaluzas en Cataluña (FECAC) han vertido sobre las consultas sobre la independencia. Si tienen una “vocación declarada de intervención en la política de Cataluña”, han dicho Els altres andalusos en un comunicado, que “den el paso y se transformen en un partido”.

La CECREC manifestó ayer su “preocupación” por las consultas y acusó a los políticos de Esquerra Republicana y Convergència Democràctica que las promueven de “crispar” la sociedad catalana. Y el presidente de la FECAC, el influyente Francisco García Prieto, tachó estas iniciativas de “barbaridad”. Estas entidades “sólo representan a una mínima parte de los inmigrantes”, contraatacó hoy Pedro Morón, de Els altres andalusos, una entidad que siempre ha sido muy combativa con la FECAC. “Las casas regionales ya prácticamente no existen, son cuatro”, ha añadido. Tanto él como Lluís Cabrera, el presidente de la asociación, han manifestado su apoyo a las consultas en un acto organizado por la coordinadora que las promueve.

Han sido los inmigrantes más antiguos, pero no los únicos que hoy se han unido en una asamblea para promover la participación de los recién llegados en las consultas. Y es que en estas votaciones, que no tienen carácter oficial y son promovidas por entidades cívicas, podrán participar todos los ciudadanos mayores de 16 años que estén empadronados en alguno de los 160 municipios donde se celebrarán. Eso incluye a los ciudadanos europeos y extracomunitarios. Además de la entidad catalanoandaluza, también el Casal Argentino en Barcelona, el Espai Latino, el Congreso de Entidades Democráticas de Origen Marroquí y algunos colectivos senegaleses promoverán las consultas.

Ha sido el presidente del Casal Argentino, Diego Arcos, el más incendiario de todos ellos. Después de establecer un paralelismo entre Cataluña y el proceso de independencia que vivió su país de origen hace 200 años, ha proclamado: “estoy dispuesto a defender a Cataluña por todos los medios necesarios, como decía Malcolm X”. Tras esta alusión al polémico líder afroamericano convertido al Islam, los miembros de la plataforma se han apresurado a subrayar que ellos sólo contemplan los medios pacíficos y democráticos. Algo más conciliador ha sido Mbaye Gaye, un senegalés vinculado al secretariado de inmigración de CDC: “Nos han dado una oportunidad que nunca habíamos tenido. Yo llevo 16 años aquí, y nunca antes había podido votar”, ha dicho.

Josep Ramoneda

Página 49, suplemento ESPECIAL 25 AÑOS, El País

Hace apenas 20 años, la víspera de Sant Joan en Barcelona era un sinfín de fogatas que la chiquillería prendía llegada su noche, aquella en la que se apoderaba de calles y plazas, y hacía visible su mundo paralelo, que tenía en los espacios intersticiales de la ciudad su territorio natural. Era el momento de su venganza, de jugar a aterrar a esos adultos que de ordinario les sometían. Al tiempo, era el espectáculo que una sociedad entera se brindaba de su propia destrucción simbólica, arrasada por ese cataclismo ritual -ruido y fuego- del que renacería al día siguiente. En los últimos años el número de fuegos solsticiales ha ido menguando hasta alcanzar una dimensión residual en Barcelona. Se podría sugerir una relación entre ese proceso de decadencia y el aumento de lo que el argot oficial llama “incivismo”, sobre todo el atribuido a los sectores más jóvenes de la población.

En primer lugar, la casi desaparición de los fuegos sanjuaneros se produce en paralelo a la de las asociaciones informales infantiles, para las que la calle había constituido un punto de fuga del control de los mayores, aula espontánea en que adquirir conocimientos que la familia y la escuela escamoteaban, y lugar de entrenamiento para formas fundamentales de sociabilidad. Ese repliegue del espacio público fue la consecuencia del acuartelamiento de la infancia en prolongaciones del ámbito escolar -esplais, campamentos de verano, actividades complementarias, etcétera- y en un hogar que sólo permitía contactar con el exterior a través de la simulación mediática o virtual. No era difícil pronosticar que esos niños y niñas iban a tomarse la revancha en cuanto, convertidos en adolescentes, se levantara el toque de queda al que se les había condenado.

Por otra parte, se podría especular con una explicación inversa a la que sostiene la gente de orden acerca del origen del “incivismo que nos afecta”. Barcelona ha vivido en los últimos años una creciente monitorización de las actividades públicas, que sólo son autorizadas si son controlables policialmente y resultan política o económicamente rentables. Ese afán por controlar la actividad colectiva en exteriores urbanos se ha traducido en acoso a todo lo que desborde los estrechos mapas mentales del Ayuntamiento. Los intentos oficiales de celebrar de manera “cívica” la Nochevieja han fracasado. Un estudio reciente, encargado por el Inventario del Patrimonio Etnológico de Cataluña, dependiente del Departamento de Cultura, -Follies d’anada i tornada, de Adrià Pujol y Andrés Antevi-, ha seguido el contencioso que los poderes municipales mantienen desde hace décadas con un carnaval que se resiste a convertirse en una fiesta de diseño más. La noche de Sant Joan -una multitud innumerable agitándose en todas direcciones o acumulándose en las playas- ha acabado convirtiéndose en una pesadilla para las autoridades. Fiestas de barrio como las de Sants o Gràcia están siendo afrontadas por la Administración como una cuestión de orden público. Son lo que el alcalde Clos acaba de llamar “fiestas ingobernables”.

Es decir, se podría intuir que el llamado aumento del incivismo no es el resultado de un excesivo índice de libertad, sino todo lo contrario, de un aumento en los constreñimientos, de una desconfianza frontal ante cualquier apropiación del espacio público no fiscalizable o que no rindiera beneficios, y de la hostilidad contra las puestas en escena de los descontentos que toda sociedad no puede dejar de producir. Por ello es ingenuo suponer que la represión va a atenuar eso que para algunos es una especie de patología urbana. Es más, bien se puede prever el efecto inverso, mucho más en una ciudad como Barcelona, con su secular inclinación a la desobediencia.

Y está siendo así. Desde que se aprobó la ordenanza municipal para disciplinar a la ciudadanía, se han conocido las tres explosiones de violencia colectiva más importantes registradas en la ciudad en los últimos tiempos, dos de ellas con motivo de victorias futbolísticas, al mismo tiempo que se decidía suprimir los actos en la plaza de Sant Jaume en los que los poderosos solían ser obligados a hacer públicamente el ridículo. La otra como consecuencia de una invitación a beber juntos a la intemperie. Magnífica moraleja, por cierto: la férrea normativa contra el botellón logró que hubiera por fin botellón en Barcelona.

En resumen. En casi todas las sociedades humanas los de abajo ven concedido el derecho a expresar, en ciertos momentos y con insolencia, sus agravios, al tiempo que advierten de su fuerza. Si los desasosiegos y los desacuerdos que una sociedad genera o la energía que la mueve o movería no encuentran espacios en que proclamarse, más temprano que tarde los buscarán y los encontrarán. Y lo harán por su cuenta y a traición, cuando y donde menos se espere.

MANUEL DELGADO
EL PAÍS – 21-06-2006

La Asociación para la Defensa de los Derechos del Feriante de Cataluña ha pedido el amparo del Ayuntamiento de Barcelona para garantizar que podrán plantar sus atracciones en el recinto de la Feria de Abril cumpliendo la legalidad y sin verse sometidos a supuestos “tratos de favor” en la adjudicación de espacios y operaciones económicas “opacas” en el cobro correspondiente por la ocupación del terreno.

En una carta remitida tanto al alcalde, Joan Clos, como al resto de presidentes de los grupos municipales, los feriantes denuncian su situación de “desamparo” y lamentan que, al no ser el consistorio el responsable de cobrar el canon por su actividad, se ven obligados a ingresar el dinero en una cuenta de la FECAC, organizadora de la feria, “sin saber el sitio exacto de montaje de la atracción, los metros concedidos y, lo más grave, sin factura con el IVA que marca la ley”.

Los feriantes piden al Ayuntamiento que “ejerza un control ante la entidad organizadora sobre los precios y la aplicación de la legalidad vigente en referencia al IVA”. Explican que en la actualidad, cada feriante “ha de acceder a los requerimientos de los responsables de la FECAC en función de los tratos de favor, o no, que mantenga con los miembros de la directiva o con su presidente, Francisco García Prieto”.

En años anteriores, explican los feriantes, un intermediario se ocupaba de designar los espacios y realizar el cobro de la ocupación con recibos en los que no figuraba ni número de factura ni código de identificación fiscal de la persona a la que le pagaban. En esta edición es la FECAC la encargada de distribuir directamente los espacios y la responsable de “ejercer las operaciones económicas, por el momento opacas, con cada feriante”. Los vendedores de la feria denuncian que “se intenta cobrar cantidades superiores a las del año pasado” y cobrar sin expedir una factura con IVA.

Las peticiones de CiU y PP

El presidente del grupo de Convergència i Unió (CiU) en el Ayuntamiento de Barcelona, Xavier Trias, exigió a Clos que haga de mediador entre los feriantes y la FECAC, para evitar un “escándalo” por supuestas irregularidades. Trias consideró ridículo que el Ayuntamiento no dirija un proceso de mediación entre ambas partes y “se haga el desentendido”, teniendo en cuenta las insinuaciones de los feriantes.

También el presidente del PP en el Ayuntamiento, Alberto Fernández Díaz, reclamó “transparencia en la fiscalización de las cuentas” y lamentó que, “otro año más, nos encontremos ante un conflicto entre los feriantes y la FECAC”. Fernández explicó que el PP ya propuso celebrar la feria mediante un consorcio gestionado por la Generalitat, el Ayuntamiento y la Diputación de Barcelona, con la participación directa de la FECAC, para garantizar el compromiso institucional y la transparencia en la fiscalización de las cuentas y los contratos, aunque fue rechazada por Esquerra Republicana (ERC) y CiU.

También pidieron a Maragall más transparencia en las subvenciones que las administraciones otorgan a la Federación de Entidades Culturales Andaluzas de Cataluña (FECAC) y a la Feria de Abril, su principal escaparate. Cabrera acusó a la FECAC de “no ser una entidad cohesionadora de la sociedad catalana, sino que crea guetos y segrega a los catalanes en función de sus orígenes”. “Es catalán quien paga sus impuestos en Cataluña, independientemente de su lugar de nacimiento, raza, ADN o religión”, sentenció. Asimismo, alertaron del fracaso de la integración de la inmigración extracomunitaria “si se mantiene el modelo de la FECAC”.

El colectivo expresó, además, su apoyo incondicional a un Estatut “atrevido” y un nuevo sistema de financiación que, según Cabrera, “debería favorecer a las clases populares y tener en cuenta a los barrios periféricos”. Asimismo, mostraron a Maragall su disposición a mediar con el presidente de la Junta de Andalucía, Manuel Chaves, con el fin de lograr su apoyo a una “España federal”.

DAVID CASALS
EL PAÍS – 14-07-2005